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Junta de
Catequesis y Pastoral Bíblica
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UN “ANTI-APOCALIPSIS” (Marcos 13)
Entre el 40 y el 60 circula un “panfleto” judeo-cristiano que anuncia el desarrollo futuro de los acontecimientos, cuyo punto culminante será la venida del Hijo del hombre. Este “panfleto apocalíptico” nace en un contexto de crisis profunda. En torno a este panfleto y a la guerra judía que está desarrollándose, en los años 66-70 se exacerba la impaciente espera de algunos cristianos.
Marcos está enfrentado a un movimiento apocalíptico entusiasta dentro de las comunidades cristianas. Este movimiento percibe en la próxima destrucción de Jerusalén y el Templo los signos precursores del retorno de Cristo.
II. UN APOCALIPSIS TRASTOCADO Al retomar el viejo “panfleto apocalíptico”, Marcos redactó de hecho un verdadero “anti-apocalipsis” contra los cristianos espiritualistas y entusiastas. Para el evangelista, la revuelta judía contra los romanos (66-70) y la catástrofe que apunta en el horizonte son el signo de que algo va a concluir. Pero es conveniente relacionar este fin con ese verdadero comienzo que es la crucifixión del Hijo de Dios. Porque la revelación única ofrecida por Dios es la del señorío del Crucificado.
Así, Marcos, preocupado por los desbordamientos entusiastas de algunos miembros de su comunidad, les exhorta a vigilar activamente y a que no abusen de ellos los falsos profetas que les apartan de su tarea primordial: seguir a Cristo llevando su cruz (Mc 8,34-35), es decir, tomar con él el camino de Getsemaní y la pasión, no por elección del sufrimiento, sino para incoar un proceso a los poderes de este mundo, que han crucificado al Señor. Ahora bien, en Marcos, el primer lugar de manifestación de los poderes de este mundo es la propia existencia del discípulo, siempre tentado por las ganas de saber y el deseo de autoridad y poder.
Facundo Ruiz
Texto ampliado en CELEBRACIÓN y BIBLIA en el foro: domingo 33º durante el año |
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