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Junta de
Catequesis y Pastoral Bíblica
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A JESÚS LO MATAN POR SU FORMA DE COMER...DE COMO LA ORTODOXIA DEVIENE EN GASTRONOMÍALa “antropología cultural” enseña que la “comida” es un hecho esencial, que define la cultura de un pueblo. En Israel sucedía lo propio, los mas piadosos (fariseos), habían transferido las “normas cultuales” (= altar) a los “ritos domésticos” (= mesa). Por eso, los judíos no comían con los paganos (= impuro). Así, las comidas o “la ortodoxia deviene en gastronomía” y finalmente, en “signo de exclusión” social.
En la misma
línea, en tiempos de la Inquisición para descubrir a un judío se le interrogaba
sobre “lo que comía”...
DE CÓMO LA GRASTRONOMÍA DEVIENE EN ECONOMÍA Y POLÍTICAJesús en sus comidas -sin exclusiones- ha simbolizado el reino de Dios como sociedad igualitaria, por eso comulga con los parias del sistema (“comilón y borracho, amigo de publicanos y pecadores” Lc.7,34); más aún, al último de la mesa lo sienta adelante; no acepta ser servido ya que vino a servir; más que lavarse las manos, lava los pies de sus discípulos... Esta praxis de “comensalía abierta”, invertía el “orden de la comensalidad” (centro de la casa o economía = normas de la casa) y así sugería una gran inversión del “orden de la casa” (economía). ¿Podrá sentarse el esclavo con el Señor? ¿Es inocente sentarse en la “cabecera”? La familia era considerada como la célula primaria de la sociedad. Por ello, el “orden de la casa” (= economía) reflejaba el “orden social (= política). Esta comensalidad abierta era signo de inclusión; parábola de una sociedad igualitaria... Y esto es peligroso, porque mina el espíritu del sistema de exclusión... Y por eso se ha dicho que, a Jesús lo matan por su forma de comer.
CUANDO EN LA MESA FALTA EL PAN...Desde ésta perspectiva, se recupera otro sentido de los relatos de la “multiplicación de los panes”. Franqueando los límites (sociales, económicos, culturales y religiosos), las comidas de Jesús, se muestran como parábola de un Mundo Nuevo: donde el compartir hace que sobre el pan; donde todo comienza desde los más pequeños (chiquillo, cinco panes de cebada: Jn.6,9) y no desde la lógica del mercado (doscientos denarios: Jn.6,7). P. Juan Manuel González (Texto ampliado en el Foro Bíblico, Biblia y Celebración: Correspondiente al Domingo 27 de Julio) |
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