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Junta de
Catequesis y Pastoral Bíblica
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LA PARRESÍA EN UNA TRAGEDIA DE EURÍPIDES( Ión )
El marco mitológico de la obra se refiere a la fundación legendaria de Atenas. En 418 a.C., en el momento en que la obra fue escrita, semejante referencia mitológica tenía significado político.
No me centraré en los aspectos políticos y mitológicos de la tragedia, sino en el tema del desplazamiento del lugar de revelación de la verdad de Delfos a Atenas. Como saben, el oráculo de Delfos era considerado el lugar de Grecia en el que los dioses señalaban la verdad a los seres humanos a través de las palabras de la Pitia. Pero en esta obra vemos un desplazamiento muy explícito de la verdad oracular de Delfos a Atenas: Atenas se convierte en el lugar donde aparece ahora la verdad. Y, como parte de ese desplazamiento, la verdad no es ya revelada por los dioses a los seres humanos (como en Delfos), sino que es revelada a los seres humanos por otros seres humanos, mediante la PARRESÍA ateniense.
El lón de Eurípides es una obra de alabanza de la autoctonía ateniense y de afirmación de la afinidad de sangre con la mayoría del resto de Estados griegos; pero es principalmente una historia del movimiento del decir la verdad desde Delfos hasta Atenas, de Febo Apolo a los ciudadanos atenienses. Y ésa es la razón por la que creo que la tragedia es la historia de la parresía, la obra parresiástica griega decisiva.
Resumen “libre” del libro de MICHEL FOUCAULT, “Discurso y verdad en la antigua Grecia”. |
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