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Junta de
Catequesis y Pastoral Bíblica
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¿Cómo habrá querido Jesús que lo hiciéramos presente?Seguramente conmemorando lo esencial de su vida: su entrega. Anticipada y simbolizada en sus comidas con los hambrientos... La comida y la bebida sostienen la vida. El reino representado en el pan compartido resume la existencia y misión de Jesús. ¿Pero qué tipo de comida hace presente realmente las comidas de Jesús? Tipología de comidas compartidas1. Comidas compartidas PATRONALES: En el capítulo 11 de la Primera Carta a los Corintios, tenemos un testimonio de lo que ha llamado “comidas compartidas PATRONALES”, pues, algunos son pobres y “dependen” de la invitación de los ricos y muchas veces padecen de que los poderosos se “aprovechen” de los débiles. En éste caso, quieren separar la “comida material” del “rito simbólico” y Pablo se opone con severidad, porque percibe que esa separación oscurece el simbolismo y justifica la práctica discriminatoria y opresora en las comunidades: “eso no es la Cena del Señor”, Dirá el Apóstol de los Gentiles. 2. Comidas compartidas COMUNALES: En Ostia (Roma), el veinte por ciento vivía en grandes mansiones; el resto (los pobres) en algo parecido a los departamentos hacinados. Sólo que en los departamentos sólo se dormía y guardaba algunos objetos. La vida era realmente “común-compartida”. Desde este dato histórico se comprende cuando la Segunda Carta a los Tesalonisences se afirma: “quién no quiera trabajar que no coma”; vale decir, la comunidad (bienes) se construye entre todos; la indiferencia (no desear trabajar) rompe la comunidad. Aquí la comida es un verdadero signo de la comunidad. Se comparte todo. Por eso, en esta carta “hermano” (griego: Adelf) debe traducirse por “los que comparten”. 3. Comidas compartidas SOCIETALES: Se trataba de sociedades, por ejemplo funerarias, que se reunían y celebraban una comida comunitaria al mes. Podían participar incluso los esclavos. Los que mantenían la “cuota” al día, al morir se les realizaba un entierro con todos los reconocimientos, incluso se le cuidaba su lugar para que no fuera estropeado por ningún animal. La única condición era “pagar”... Las comidas “comunales” recuerdan mejor el Reino: a. Pues la Vida y el reino es gratuidad (contra el modelo de las “societales”: pagar); b. Posibilita una sociedad igualitaria (contra el modelo “patrón-cliente: con bolsones para los mendigos). Estas comidas “comunales”, hacían presente al Dios de la Justicia y se presentaban como una crítica social, desde lo político hasta lo económico... Facundo Ruiz |
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