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Junta de
Catequesis y Pastoral Bíblica
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EL UNIVERSALISMO DEL A.T.2º Isaías - Rut – Jonás – Nahum
La globalización ha exacerbado el resurgimiento del “etnocentrismo” y las más variadas fobias... Israel siempre tuvo encima la bota de algún Imperio. Los Egipcios, los Asirios, los Babilonios y ahora le toca el turno a los Persas (s.IV a. C.)... AGORAFOBIA El término que más usa el DEUTERO ISAÍAS (40-55) es “salir”, porque nadie quiere “volver” a reconstruir Jerusalén. Están más cómodos, como otrora, Israel en Egipto. Habrá que plantear un Nuevo Éxodo. Nosotros nos concentraremos en el estudio de los Cuatro Cánticos del Siervo de Yahvéh. Las hegemonías, de ayer y la globalización de hoy, suscitan cierta internacional del sufrimiento. Aquí hay una gran revelación: Dios se hace presente en el sufrimiento. “Sólo lo asumido es redimido”, dirá mucho tiempo después Ireneo de Lyón. Nadie salva desde afuera, sin asumir la “condición humana”, ya que “todo hombre se parece a su dolor” (A. Malrraux). XENOFOBIA En pleno período persa, con Esdras y Nehemías, asistimos a un proceso populista y nacionalista, con la grave tentación de excluir al extranjero. El planteo crítico aparece en la simpática novelita de RUT: LA MOABITA. ¿Podrá Israel romper sus prejuicios (La Hijas de Lot: Gn.19,30ss; Dt.23,3s)? ¿Éste libro trata de Noemí o de Rut, la abuela de Jesús (Mt.1,5)? Con el tema del Levirato retomaremos las reflexiones sobre las mujeres del Génesis (cfr. Tamar de Gn.38). HUMORTERAPIA En JONÁS, el humor funde lo cómico (ridiculeces) y lo trágico (condenas). Por ello, ese humor derriba ídolos, recupera espacios perdidos, lo replantea todo, lo relativiza todo. No es chiste (para reír), sino cuento (para pensar). No es burla, es humor compasivo (sabe de límites) y humor solidario (sabe de miserias). Es la palabra más crítica al profetismo, por ejemplo, contra el odio de NAHÚM. Relativizarse, porque un punto de vista no es más que la vista de un punto... |
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