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Junta de
Catequesis y Pastoral Bíblica
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Valores y Supuestos CompartidosEn el espíritu del Concilio Vaticano II:En el discurso inaugural, el Papa Juan XXIII, señaló tres ejes del concilio: La apertura a la modernidad. Implica el pensamiento critico, para la Biblia el método histórico critico por lo menos. Apertura al ecumenismo. Reconocer a las iglesia cristianas y otras religiones “bíblicas” como verdaderos hermanas y compañeras de ruta en este itinerario hermenéutico que están realizando, buscando la “verdad sinfónica” de las Escrituras. La Iglesia de los Pobres, esbozado con maestría teológica en LG N° 8. Asumiendo el sufrimiento de los crucificados nos descubrimos verdaderos hombres universales (catolicidad) Además, queremos señalar la Dei Verbum. Ha revolucionado la noción de revelación (histórica, personalista, cristocéntrica) y desde allí toda la teología y por ende el modo (nuevo) de leer las Escrituras. En la línea de Medellín:Ha señalado la “situación” como ámbito donde se hace audible la Palabra de Dios. La situación como método y contenido de la catequesis ya que Dios se sigue revelando en la historia a través de los signos de los tiempos. La situación como clave de lectura de la Palabra de Dios. Siguiendo a Puebla:Quien destacó con fuerza y claridad la “opción preferencial por los pobres” de toda la iglesia latinoamericana. Esta será una gran clave de lectura de la Biblia. Santo Domingo:Supo señalar otro gran desafío pastoral: la inculturación. Este desafío es un kayros para el movimiento bíblico en América Latina. Nos urge a leer la Palabra de Dios desde el negro, el indio, la mujer, el joven, la ecología, etc., Líneas Pastorales Para La Nueva Evangelización (C.E.A.):Nos advirtió sobre el peligro del “secularismo” (prescindencia de Dios) como causa de aquella “injusticia” contra los pobres. La Interpretación De La Biblia En La Iglesia (P.C.B. 1993):Ha recogido, con claridad la gran variedad de métodos exegéticos y las más variadas líneas hermenéuticas. Ha dado carta de ciudadanía eclesial al método mas difundido en pastoral y catequesis de América latina: la actualización supone el texto (Biblia), el contexto (comunidad) y el pretexto (realidad).
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